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	<title>M&#233;moire des luttes</title>
	<link>https://www.medelu.org/</link>
	<description>Pour nos combats de demain, pour un monde plus libre, plus juste, plus &#233;galitaire, plus fraternel et solidaire, nous devons maintenir vivante la m&#233;moire de nos luttes.</description>
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		<title>Hip&#243;crita lector</title>
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		<dc:date>2018-01-09T10:54:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



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&lt;p&gt;i trabajo es digresivo, y es progresivo tambi&#233;n &#8211; todo ello al mismo tiempo&#8221;, escribi&#243; el irland&#233;s Laurence Sterne en su novela Tristram Shandy, seguramente uno de los modelos para las dos obras que nos ocupan, donde la narraci&#243;n gira en toda clase de digresiones. En ellas, el supuesto narrador interrumpe los intrincados procesos de pensamiento de sus as&#237; llamados &#8220;personajes&#8221; para intervenir, en una suerte de sue&#241;o hecho realidad, roman-&#224;-clef parcial, farsa (&#191;deliberadamente ?) sobreescrita, (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Janvier-2018-" rel="directory"&gt;Janvier 2018&lt;/a&gt;


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		<title>Mircea Cartarescu : sat&#225;nico deseo de libertad</title>
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		<dc:date>2017-09-30T16:01:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;ircea Cartarescu (Bucarest, 1956) es, al menos, dos personas : el ser humano devastado por el dolor, el zombi, el muerto en vida ; el escritor, la estrella de la nueva literatura rumana, el candidato a Premio Nobel, la imagen en palabras de s&#237; mismo, la huella. Estos dos hombres trenzan la historia de su literatura : el primero rastrea al segundo (y viceversa) para encontrase. Para encontrarnos. Su obra es una historia de detectives con la cat&#225;strofe en los talones. Su objeto, la salvaci&#243;n de (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Septembre-2017-" rel="directory"&gt;Septembre 2017&lt;/a&gt;


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		<title>Anne Carson : el placer y el dolor de la creaci&#243;n</title>
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		<dc:date>2017-07-29T21:02:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;a prosa densa, el flujo de la conciencia que informa la poes&#237;a de Anne Carson (Canad&#225;, 1950) es el equivalente literario a instalarnos en la mente de otra persona, que no es otra que la propia Carson, mientras reparamos en las idas y venidas de sus pensamientos, en los temores tras de sus ojos. La cercan&#237;a de ese personaje, la propia autora, invita a nuestra comprensi&#243;n de los que nos rodean. Eso hace que su poes&#237;a sea tan absorbente. La familiaridad es una prueba de la habilidad con la que (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Juillet-2017-" rel="directory"&gt;Juillet 2017&lt;/a&gt;


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		<title>John Berger : la disposici&#243;n intersubjetiva (II)</title>
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		<dc:date>2017-06-29T07:14:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;John Berger falleci&#243; el 2 de enero de 2017 en Antony, Par&#237;s, a los noventa a&#241;os de edad. A continuaci&#243;n publicamos la segunda parte del ensayo que ha realizado nuestro colaborador Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea (la primera parte fue publicada en nuestro n&#250;mero de mayo y es accesible en nuestra p&#225;gina web). &lt;br class='autobr' /&gt;
a escritura de John Berger (Hackney, Londres, Inglaterra, 5 de noviembre de 1926 - Par&#237;s, Francia, 2 de enero de 2017) trasciende las formas y su tem&#225;tica var&#237;a de Picasso a la pobreza mundial, de la (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Juin-2017-" rel="directory"&gt;Juin 2017&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>John Berger : la disposici&#243;n intersubjetiva</title>
		<link>https://medelu.org/John-Berger-la-disposicion,2669</link>
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		<dc:date>2017-05-29T20:48:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;n noviembre de 1619 el fil&#243;sofo franc&#233;s Ren&#233; Descartes se retir&#243; a fin de reflexionar sobre los fundamentos del conocimiento de nosotros mismos y del mundo. Desde la reflexi&#243;n que produce la certeza incruenta del cogito sostuvo : &#8220;Pienso, luego existo&#8221;. A&#241;os antes, en 1571, el pensador Michel de Montaigne, aquejado cada vez m&#225;s de melancol&#237;a, se hab&#237;a retirado a la torre de la biblioteca en su finca en el P&#233;rigord, donde comenz&#243; a escribir sus Ensayos. Ten&#237;a 38 a&#241;os. Desde las ventanas se pod&#237;an ver sus (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Mai-2017-" rel="directory"&gt;Mai 2017&lt;/a&gt;


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		<title>Giorgio Agamben : el esp&#237;ritu que vive</title>
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		<dc:date>2017-04-12T13:22:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;l fil&#243;sofo del siglo XXI ha de ser un orador dotado : tumultuoso, contundente, directo y parad&#243;jico. Debe escribir como habla. Giorgio Agamben (Roma, 1942) es un pensador as&#237; : su familiaridad con los cl&#225;sicos filos&#243;ficos nos deja a veces con dificultades para respirar, pero ofrece a cambio un mont&#243;n de l&#237;neas de actuaci&#243;n en forma de an&#233;cdotas, chistes y referencias inagotables a la cultura popular. Siempre logra redimirse a s&#237; mismo, a ojos de sus admiradores, a pesar de arremeter contra el (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Avril-2017-" rel="directory"&gt;Avril 2017&lt;/a&gt;


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		<title>Paul Celan e Ingeborg Bachmann : la negaci&#243;n, el olvido</title>
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		<dc:date>2017-03-28T11:18:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;fuerza de repetidas, nos hemos cansado de escuchar una y otra vez las tristes historias del Holocausto ; ya no las creemos ; hemos cedido a la indolencia, la ignorancia y el cinismo, y nos atrevemos incluso a menospreciar, cuando no a cuestionar, por acci&#243;n u omisi&#243;n, el horror de los campos de exterminio e incluso a los testigos que los padecieron. La obligaci&#243;n de recordar est&#225; inscrita en cada monumento al genocidio del pueblo jud&#237;o, pero incluso la expresi&#243;n &#8220;nunca m&#225;s&#8221; termina derivando en (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Mars-2017-" rel="directory"&gt;Mars 2017&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>Ricardo Piglia : una vida no basta</title>
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		<dc:date>2017-02-25T12:02:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;scribir es una forma de huida : un escritor, dado que tiene (que se sepa) una sola vida, se ve obligado a inventar otras : otras historias, que son siempre la misma. Una vida no es suficiente : un t&#243;pico, y como todos ellos, verdad. A veces hace falta, por la raz&#243;n que sea (h&#225;bito del idioma, exceso de imaginaci&#243;n, curiosidad, libido, rechazo a la idea de finalidad) multiplicar las posibilidades. Dif&#237;cil pensar en un escritor que haya multiplicado sus posibilidades m&#225;s veces que el autor que nos (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Fevrier-2017-" rel="directory"&gt;F&#233;vrier 2017&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>Octavio Paz : explicar y consolar</title>
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		<dc:date>2017-01-24T20:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;uando leo a un poeta por primera vez lo hago en voz alta. La poes&#237;a es el g&#233;nero que m&#225;s se acerca a la vida, y como &#233;sta, ha de sonar estremecedora. Luego, si me emociona, le dedico una lectura silenciosa. Estudiar un autor es leerlo hasta encontrar el tono perfecto entre lo privado y lo p&#250;blico. El desaf&#237;o consiste en que los conceptos no suenen anquilosados. El escritor brit&#225;nico George Orwell prescrib&#237;a &#8220;nunca utilizar una palabra larga donde proceda una corta&#8221;. Hablar claro, en t&#233;rminos (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Janvier-2017-" rel="directory"&gt;Janvier 2017&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>Profec&#237;as neoliberales de William Gaddis</title>
		<link>https://medelu.org/Profecias-neoliberales-de-William</link>
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		<dc:date>2016-12-24T19:59:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jos&#233; de Mar&#237;a Romero Barea</dc:creator>



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&lt;p&gt;estas alturas del siglo XXI, sabemos que Internet es, entre otras cosas, una gran plataforma dise&#241;ada por el sacrosanto Estado para vigilar, de forma inmisericorde, al individuo, todo ello con la connivencia activa o pasiva de las principales firmas tecnol&#243;gicas. La profec&#237;a gaddiana se ha cumplido. Nos referimos al escritor norteamericano William Gaddis (1922 &#8211; 1998), que dedic&#243; gran parte de su carrera como novelista al examen paranoide de los sistemas de (des)informaci&#243;n e (in)comunicaci&#243;n. (...)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://medelu.org/-Decembre-2016-" rel="directory"&gt;D&#233;cembre 2016&lt;/a&gt;


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